ルイジアナ州の公立学校は教室に「私たちは神を信頼します」と表示する必要がある

学校に戻る教師、保護者、生徒は、新しい教室の装飾を見ることになります。ルイジアナ州は、「私たちは神を信頼します」というモットーを記したポスターの掲示を義務付けたばかりです。

ペリカン州は、1956 年以来米国の国の標語であるこのフレーズを学校に表示することを義務付けている、または明示的に許可している少なくとも 17 州のうちの 1 つです。しかし、HB8 年 8 月 1 日に施行された新しい法律により、ルイジアナ州は廃止されました。さらに一歩進んで、各教室に標識を設置する必要があります。

公教育制度における宗教に関する著書がある専門家のブライアン・ケリー氏は、「これは大きなエスカレーションだ」と述べた。 「他の州でもその傾向があるかどうかを見るのは興味深いでしょう。」

これらの州の義務は比較的一般的ですが、物議を醸すこともあります。 彼らの支持者らは、この言葉の国家的歴史的重要性を挙げ、これは特定の宗教を奨励するものではなく、より高次の権力を一般的に認めるものだと主張している。

ルイジアナ州下院議員、共和党のドディ・ホートン氏は今週、ＣＮＮ系列局に対し、「これは、子どもたちにあまりにも多くのネガティブなことを投げかけているこの世界において、ポジティブなメッセージだ」と語った。 （ホートン氏はコメントの要請にすぐには応じなかった。）

反対派は、公立学校の校舎にこの言葉を掲示することは教会と国家の境界線を曖昧にし、キリスト教ナショナリズムへの薄いベールに包まれたアピールになると主張している。

このモットーを公立学校に設置する運動は、「ユダヤ教とキリスト教の原則を正当な場所に戻す」ことに取り組む非営利団体である議会祈祷団員財団など、公共の祈りを推進する影響力のある団体によって推進されてきた。

「In God We Trust」というフレーズには、アメリカのモットーとして長い、そして物議を醸してきた歴史があります。

この文字が初めて米国の硬貨に登場したのは、南北戦争中の 1864 年で、北軍の大義を「神の保護下」に置きたいと考えていたペンシルベニア州の牧師の勧めでした。

米国の通貨には現在でもこのフレーズが含まれています。 （ドル紙幣を裏返すと、裏面に印刷されているのがわかります。）

しかし、「In God We Trust」が国の公式モットーになったのは1956年で、それまで事実上のスローガンであったラテン語の「多くの中から一つ」を意味するe pluribus unumに取って代わられた。

この変化は、マッカーシズムの時代に政治的レトリックの中で宗教的表現が復活したときに起こりました。また、忠誠の誓約に「神の下に」というフレーズが追加されたのも 1950 年代でした。

「それはナショナリズム、反共産主義、そして国旗を中心に結集するレトリックと結びついていた」とケリー氏は語った。

2003 年のギャラップ世論調査では、回答者の 90 パーセントがコインにこのモットーを使用することを承認していることがわかりました。 しかし、若い世代は異なる感覚を持っているようです。 分析会社カレッジ・パルスが実施した2019年の調査では、大学生の53％がお金に関するモットーは残すべきだと回答し、46％が削除すべきだと回答した。 (この世論調査は、大学進学人口の人口統計を反映するように重み付けされています。)

結果は党の方針に沿って決裂し、共和党の同級生よりも自称民主党員が解任を要求する可能性がはるかに高かった。

何十年にもわたって、「In God We Trust」を通貨、政府の建物、学校で使用することに対して訴訟が起こされてきた。その理由は、このモットーを掲げることは合衆国憲法修正第1条に違反するという理由であり、その条項の一部には議会は法を尊重する法律を制定できないと定められている。宗教の確立。

しかし、下級裁判所はモットーの使用を支持し、その表示は人々に宗教への参加を強制するものではないと裁定し、場合によっては、文脈上宗教的意味ではなく儀式的な意味しか持たないと主張している。 米国最高裁判所は2019年にこの問題に関する訴訟の審理を拒否した。

そして、公共の場で「In God We Trust」を掲示することが中心課題である議会祈祷会財団にとって、それは明らかにそのような意味を持っている。 CPCFは、宗教右派に関連するいくつかの団体と協力して、公立学校での標語の掲示を義務付ける法案のモデル政策文言を含む立法のためのハンドブックを発行した。